Wednesday, 15 March 2017

നഹ്സ് നോക്കൽ ഇസ്ലാമിക മാനം

💥💥നഹ്സ് നോക്കൽ ഇസ്ലാമിക മാനം💥💥

➡നഹ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പലരും ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട് നഹ്സിന്റെ വസ്തുതയും ഇസ്ലാമിക മാനവും പരിശോധിക്കാം✔

⭕1സഅദ്‌ (ബറകത്തുള്ളത്‌ )
⭕2നഹ്‌സ്‌ (ബറകത്ത്‌ കുറഞ്ഞത്‌)

എന്നിങ്ങനെ ദിവസത്തെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. താഴെ പറയുന്ന ഹദീസുകള്‍ സഅദിന്‌ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്‌.✔

💥കഅബുബ്‌നു മാലിക്‌ (റ) ല്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം. നബി (സ്വ) തബൂക്ക്‌ യുദ്ധത്തിന്‌ പുറപ്പെട്ടത്‌ വ്യാഴാഴ്‌ചയായിരുന്നു. വ്യാഴാഴ്‌ച യാത്ര പുറപ്പെടാനാണ്‌ നബി (സ്വ) ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടിരുന്നത്‌. (ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം)

💥 സഖ്‌റു ബ്‌നു നുവാദഅത്‌ (റ) വില്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം നബി (സ്വ) പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു. അല്ലാഹുവേ, എന്റെ സമുദായത്തിന്‌ അവരുടെ പ്രഭാതയാത്രയില്‍ നീ ബറകത്ത്‌ ചെയ്യേണമേ. അവിടുന്ന്‌ സൈന്യത്തേയും മറ്റു യാത്രാ സംഘത്തേയും അയച്ചിരുന്നത്‌ പകലിന്റെ ആദ്യ സമയത്തായിരുന്നു. (ഈ ഹദീസ്‌ നിവേദകനായ) സഖ്‌റ്‌ ഒരു കച്ചവടക്കാരനായിരുന്നു. പകലിന്റെ ആദ്യത്തിലാണ്‌ അദ്ദേഹം ചരക്ക്‌ (മാര്‍ക്കറ്റുകളിലേക്ക്‌) അയക്കാറുണ്ടായിരുന്നത്‌. ഒടുവില്‍ അദ്ദേഹം വലിയ പണക്കാരനായി മാറി. (അബൂ ദാവൂദ്‌, തുര്‍മുദി)

💥ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്‌ (റ) ല്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം. മാസം 17,19,21 തീയ്യതികളില്‍ നബി (സ്വ) കൊമ്പുവെക്കാന്‍ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടിരുന്നു (ശറഹു സ്സുന്ന)

💥അബൂ ഹുറൈറ (റ) ല്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം. ഒരാള്‍ 17, 19, 21 തീയ്യതികളില്‍ കൊമ്പു വെച്ചാല്‍ അത്‌ സര്‍വ്വ രോഗത്തിനും ശമനമാണ്‌. (അബൂ ദാവൂദ്‌)

⭕മേലുദ്ധരിച്ച ഹദീസുകളില്‍ നിന്ന്‌ ചില ദിവസങ്ങള്‍ക്കും സമയങ്ങള്‍ക്കും ബറകത്തുണ്ടെന്നും അതിന്‌ പറ്റുന്ന ദിവസങ്ങള്‍ നബി (സ്വ) തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യക്തമായല്ലോ. ✔

മാത്രമല്ല ദിവസങ്ങളുടെ ചില പ്രത്യേകതകളും നബി (സ്വ) പറയുന്നത്‌ കാണുക. ➡➡

🔰ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്‌(റ) ല്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം നബി(സ്വ) പറയുന്നു. ശനിയാഴ്‌ച വഞ്ചനയുടെ ദിവസവും ഞായര്‍ കെട്ടിട നിര്‍മ്മാണം മരം നട്ടു പിടിപ്പിക്കല്‍ എന്നിവയുടെ ദിനവും തിങ്കള്‍ യാത്ര, ജീവിത മാര്‍ഗ്ഗ അന്വേഷണം എന്നിവയുടേയും ചൊവ്വ സംഘര്‍ഷത്തിന്റേയും ബുധന്‍ ഇടപാടുകള്‍ക്ക്‌ പറ്റാത്തതും വ്യാഴം ആവശ്യങ്ങള്‍ നേടിയെടുക്കാനും ഭരണാധികാരികളെ സമീപിക്കാനും വെള്ളി വിവാഹ അന്വേഷണത്തിനും വിവാഹത്തിനും ഉള്ള നാളുകളുമാകുന്നു.(ഇക്‌ലീല്‍) ഓരോ പ്രവര്‍ത്തികളും അലി (റ) നല്ലതായി എണ്ണിയ ദിവസങ്ങള്‍ ഇങ്ങനെയാണ്‌ വേട്ടയാടാന്‍ ശനി, തിങ്കള്‍ കൊമ്പു വെക്കാന്‍ ചൊവ്വ, മരുന്ന്‌ കുടിക്കാന്‍ ബുധന്‍, വിവാഹം ചെയ്യാന്‍ വെള്ളി വ്യാഴം പൊതുവെ എല്ലാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കും നല്ല ദിനമാണ്‌. (ജവാഹിറുല്‍ അശ്‌ആര്‍).

⭕മേലുദ്ധരിച്ച തെളിവുകളില്‍ നിന്നും കാര്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ പ്രത്യേക ദിനം നോക്കാമെന്ന്‌ വ്യക്തമായി.✔

💥💥നഹ്‌സുള്ള ദിവസങ്ങളെ പറ്റി നബി(സ്വ) പറയുന്നതു കാണുക➡➡.💥💥

💥 അബൂബകറത്ത്‌ മകന്‍ കബ്‌ശ (റ) ല്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം. അവരുടെ പിതാവ്‌ (അബൂബകറത്ത്‌) ചൊവ്വാഴ്‌ച കൊമ്പുവെക്കാന്‍ അവിടുത്തെ വീട്ടുകാരോട്‌ നിരോധിക്കുകയും അന്ന്‌ രക്ത ദിനമാണ്‌ ആ ദിവസത്തിലെ ഒരു സമയത്ത്‌ രക്തം നില്‍ക്കുകയില്ല. എന്ന്‌ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന്‌ അദ്ദേഹം പറയുകയുണ്ടായി (അബൂദാവൂദ്‌).

💥 സുഹ്‌രി (റ) നബി (സ്വ) യില്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം. ഒരാള്‍ ബുധനാഴ്‌ചയോ ശനിയാഴ്‌ചയോ കൊമ്പുവെപ്പിക്കുകയും അതു കാരണം അവന്‌ വെള്ളപ്പാണ്ട്‌ പിടിക്കുകയും ചെയ്‌താല്‍ അവന്‍ തന്റെ ശരീരത്തെയല്ലാതെ ആക്ഷേപിക്കരുത്‌. (അഹ്‌മദ്‌, അബൂദാവൂദ്‌).

💥 ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്‌ (റ) വില്‍ നിന്ന്‌ നിവേദനം. എല്ലാ മാസത്തിലും അവസാനത്തെ ബുധന്‍ നഹ്‌സാണ്‌. ഈ ഹദീസ്‌ തുര്‍മുദി റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്‌തിട്ടുണ്ട്‌.(ജാമിഉസ്വഗീര്‍)

➡ഈ വിഷയത്തില്‍ ഇനിയും ഹദീസുകളുണ്ട്‌. ചില ദിവസങ്ങള്‍ ബറകത്തില്ലാത്ത (നഹ്‌സ്‌) ആണെന്ന്‌ ഇതില്‍ നിന്നും വ്യക്തമാണല്ലോ.??✔

 🔰ഇബ്‌നു ഹജര്‍ (റ) തന്നെ തന്റെ തുഹ്‌ഫയില്‍ പറയുന്നത്‌ കാണുക. വിവാഹ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ ശവ്വാല്‍ മാസവും വെള്ളിയാഴ്‌ച ദിവസവും പ്രഭാതത്തിലും പള്ളിയില്‍ വെച്ചുമായിരിക്കല്‍ സുന്നത്താണ്‌. നബി(സ്വ) യുടെ ആജ്ഞയാണിതിനടിസ്ഥാനം. ✔

⭕നബി (സ്വ) പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു. എന്റെ സമുദായത്തിന്‌ അവരുടെ പ്രഭാതത്തില്‍ നീ ബറകത്ത്‌ ചെയ്യണമേ.. ഈ ഹദീസ്‌ ഹസനാണെന്ന്‌ ഇമാം തുര്‍മുദി (റ) പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. (തുഹ്‌ഫ-10-216). ഇബ്‌നു ഹജര്‍ (റ) തന്നെ മറ്റൊരിടത്ത്‌ പറയുന്നു. തിങ്കളാഴ്‌ച പ്രഭാതത്തില്‍ എന്റെ സമുദായത്തിന്‌ ബറകത്‌ നല്‍കണമേ എന്ന്‌ നബി (സ്വ) പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു. ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മതപരവും ഭൗതികപരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തിങ്കളാഴ്‌ച പ്രഭാതത്തില്‍ ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന്‌ ഇമാം നവവി(റ) പ്രസ്‌താവിച്ചിരിക്കുന്നു. (തുഹ്‌ഫ. 10-134)

🔷🔷മേൽ ഹദീസുകളിൽ നിന്നും ചില ദിവസത്തിൽ ബറകത്തും മറ്റു 'ചിലതിൽ ' നഹ്സും ഉണ്ടെന്ന് മനസിലാക്കാം✔✔

💥💥ഇനി ഒരു കാര്യത്തിന് നഹ്‌സ്‌ നോക്കാമോ??
പരിശോധിക്കാം➡➡➡

🔰🔰വീട്ടില്‍ താമസം ആരംഭിക്കുക, വിവാഹ നാള്‍ നിശ്ചയിക്കുക തുടങ്ങിയവക്ക്‌ നല്ല ദിവസം നോക്കല്‍, കുറ്റിയടിക്കാരനെക്കൊണ്ട്‌ നല്ല സ്ഥലം നിര്‍ണ്ണയിക്കല്‍, നഹ്‌സ്‌ നോക്കല്‍ തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങള്‍ക്ക്‌ വല്ല അടിസ്ഥാനവുമുണ്ടോ ? 🔰🔰

        ➡➡➡➡➡➡➡➡➡➡➡➡➡➡

⭕ നഹ്‌സ്‌ നോക്കുന്നതിന്‌ ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്‌. ചില ദിവസങ്ങള്‍ക്ക്‌ മറ്റു ദിവസങ്ങളേക്കാള്‍ പ്രത്യേകതയുണ്ട്‌.

💥ഇമാം അബൂ ദാവൂദും അഹ്‌മദ്‌ (റ) സുഹ്‌രി (റ) വില്‍ നിന്ന്‌ റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്‌ത ഹദീസില്‍ കാണാം. ബുധന്‍, വ്യാഴം എന്നീ ദിവസങ്ങളില്‍ ഒരാള്‍ കൊമ്പ്‌ വെപ്പിക്കുകയും അതു കാരണമായി അവന്‌ വെള്ളപ്പാണ്ട്‌ ബാധിക്കുകയും ചെയതാല്‍ അവന്‍ അവനെത്തന്നെയല്ലാതെ ആക്ഷേപിക്കരുത്‌. മേല്‍ പറഞ്ഞ രണ്ടു ദിവസത്തിലും കൊമ്പുവെക്കരുതെന്ന്‌ പ്രഖ്യാപിച്ചതു അതിനു പറ്റാത്ത ദിനമായതുകൊണ്ടാണല്ലോ.

💥ഇമാം ദാരിമി ഹയാത്തുല്‍ ഹയവാനില്‍ ഉദ്ധരിച്ച ഒരു ഹദീസ്‌ കാണുക. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു. കൊല്ലത്തില്‍ പന്ത്രണ്ടു ദിവസം നിങ്ങള്‍ സൂക്ഷിക്കുക. ആ ദിവസങ്ങള്‍ മാനം നഷ്‌ടപ്പെടാനും സമ്പത്ത്‌ നശിക്കാനും കാരണമാകും. ഞങ്ങള്‍ ചോദിച്ചു. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകരേ, ആ ദിനങ്ങള്‍ ഏതാണ്‌. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു. മുഹര്‍റം 12, സഫര്‍ 10, റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ 4, റബീഉല്‍ ആഖിര്‍ 18, റമളാന്‍ 14, ശവ്വാല്‍ 2, ദുല്‍ഖഅദ്‌ 18, ജമാദുല്‍ ഊലാ 18, ജമാദുല്‍ ആഖിര്‍ 12, റജബ്‌ 12, ശഅബാന്‍ 16, ദുല്‍ ഹിജ്ജ 8 ഇവയാണ്‌ ആ ദിവസങ്ങള്‍ (ഹയാത്തുല്‍ ഹയവാന്‍)

💥 ജാമിഉസ്സഗീറില്‍ ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്‌ (റ)വില്‍ നിന്നും നിവേദനം. ഓരോ മാസത്തിലേയും ഒടുവിലത്തെ ബുധന്‍ നഹ്‌സാകുന്നു. ഇതു പോലെ പലദിവസങ്ങളുടെ മഹത്വവും നബി (സ്വ) വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ഉദാ വെള്ളിയാഴ്‌ച, തിങ്കളാഴ്‌ച...

💥 ഇതിനാല്‍ ഇത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ അറിയുന്ന പണ്‌ഡിതന്മാരെയോ മറ്റോ സമീപിച്ചു അവരുടെ സഹായം തേടാം. ഈ രംഗത്ത്‌ ധാരാളം അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ നടക്കുന്നുണ്ട്‌. ജനങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യാന്‍ മുതിരുന്ന പലരും ഉണ്ട്...

⭕ഇതിൽ നിന്നും നഹ്സ് ഉണ്ടെന്നും നോക്കൽ അനുവദിനീയമാണെന്നും നമുക്ക് ' മനസിലാക്കാം✔✔✔

അള്ളാഹു മനസിലാക്കാൻ തൗഫീഖ് നൽകട്ടെ. .

 ആമീൻ....                                                        🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶

കബർ കെട്ടിപ്പൊക്കൽ ഇമാം ഷാഫി (റ )കിതാബുൽ ഉമ്മിൽ മുജാഹിദ് മൌലവീ തട്ടിപ്പുകള്‍ !!

കബർ കെട്ടിപ്പൊക്കൽ ഇമാം ഷാഫി (റ )കിതാബുൽ ഉമ്മിൽ  മുജാഹിദ്  മൌലവീ തട്ടിപ്പുകള്‍ !!!                                          ======================                                                  വാട്ട്സ് ആപ്പില്‍ റൂമില്‍ മുത്തിയിരുന്നു കിതാബുകള്‍ കട്ട് മുറിച്ചു ക്ലിപ്പുകള്‍ ഉണ്ടാക്കി വിടുന്ന റഫീഖു സലഫി അറിയാന്‍ ;

ഇനി അത് വിലപോവില്ല... ഇമാം ഷാഫി രഹിമഹുല്ലാഹ് ന്‍റെ കിത്താബില്‍ ഉമ്മില്‍ കബര്‍ പൊളിക്കാന്‍ പറഞ്ഞു എന്ന് പറഞ്ഞു അയാള്‍ ഇട്ട പോസ്റ്റും അതില്‍ നടത്തിയ ഇബാറത്തു കളവും കാണുക:

അയാള്‍ കുറിപ്പില്‍ ഇട്ടതിന്റെ ബാക്കി ഭാഗം കൂടി വായിക്കാം....

കട്ട ഭാഗം:

فإن كانت القبور في الأرض يملكها الموتى في حياتهم أو ورثتهم بعدهم لم يهدم شيء أن يبنى منها
"അപ്പോൾ ഇനി ഖബറുകൾ മരണപെട്ട ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിത കാലത്ത് ഉടമപ്പെടുത്തിയ ഭൂമിയിലോ അതല്ലങ്കിൽ അവരുടെ അനന്തര അവകാശികൾ അവരുടെ മരണ ശേഷം ഉടമപ്പെടുത്തിയ ഭൂമിയിലോ ആണ് എങ്കിൽ ഒന്നും തന്നെ പൊളിക്കപ്പെടുവാൻ പാടില്ല "

എവിടെയുള്ളതാണ് പൊളിക്കപ്പെടാണ്ടാത്??
അതും ഷാഫിഈ ഇമാം(റ)പഠിപ്പിക്കുന്നു..!!

وإنما يهدم إن هدم ما لا يملكه أحد فهدمه

നിശ്ചയമായും പൊളിക്കപ്പെടണം എന്നു പറഞ്ഞത് ഒരാൾക്കും ഉടമസ്ഥത ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് ഉള്ളതാണ്.
(പൊതുസ്മശാനംപോലെ )

>> എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് പൊളിക്കപ്പെടണം എന്ന് പറഞ്ഞത്??
അതും ഷാഫിഈ ഇമാം(റ)പഠിപ്പിക്കുന്നു..!!

لئلا يحجر على الناس موضع القبر فلا يدفن فيه أحد فيضيق ذلك بالناس
ഒരാൾക്കും ഉടമസ്ഥത ഇല്ലാത്ത(പൊതു സ്മശാനം) സ്ഥലത്ത് ഖബറു കെട്ടി പൊക്കുകയോ ബിൽഡിങ് ഉണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്‌താൽ മറ്റു ജനങ്ങൾക്കുള്ള സ്ഥലം വിലങ്ങപ്പെടും അപ്പോൾ അത് ജനങ്ങൾക്ക്‌ പ്രയാസമായി തീരും "

മറ്റു ജനങ്ങൾക്ക് ഖബറടക്കാനുള്ള സ്ഥലത്തിലുള്ള അവകാശം എടുക്കൽ വരുന്നത് കൊണ്ട് ജനങ്ങൾക്ക് ഖബറടക്കം പ്രയാസമായി വരുന്നതിനാൽ പൊളിക്കപ്പെടണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു

അല്ലാതെ മുജായിദുകളെ നിങ്ങളുടെ വാദ പ്രകാരം ഖബ൪ കെട്ടി പൊക്കൽ ഹറാമായത് കൊണ്ട് എന്നവിടെയില്ല കെട്ടോ..!!

പിന്നെ ഇത് ഷാഫിഈ മദ്ഹബിലെ രണ്ട് അഭിപ്രായത്തിലെ ഒരു അഭിപ്രായമാകുന്നു. അപ്പോൾ മുജായിദുകളെ സ്വന്തം ഉടമസ്ഥതയിൽ ഉള്ള ഭൂമിയിൽ ഖബർ കെട്ടി ഉയ൪ത്തുന്നതിന് കുഴപ്പമില്ല എന്ന വാദം നിങ്ങൾക്കുണ്ടോ??????

ഇമാം ഷാഫി (റ) കിതാബില്‍ നിന്നും കട്ട് മുറിയന്‍ ഇബാറത്തുമായി ഇനി വരരുത്...........!!

ഒന്ന് കൂടി....

ജാറം കര്സേവക്ക് ഇമാം ഷാഫി (റ) ന്‍റെ ഉമ്മിലെ ഉദ്ദരണിയുമായി നടക്കുന്ന മുജ , ജമ ശിങ്കിടികള്‍ മറുപടി പറയണം !!

പ്രസ്തുത ഉമ്മിലെ പരാമര്‍ശത്തെ കുറിച്ച് ഇമാം നവവി മുക്തസരില്‍ നിന്നും ഉദ്ദരിച്ച്‌ പറയുന്നത്കൂടി ഒന്നു അര്‍ത്ഥം വെക്കണം ഈ മൌലവിമാര്‍...

അപ്പൊ തിരിയും എന്താ ഇമാം ഷാഫി (റ.അ) പറഞ്ഞത് എന്ന്...

قال الشافعي في المختصر : يستحب أن لا يزاد القبر على التراب الذي أخرج منه ، قال الشافعي والأصحاب رحمهم الله : إنما قلنا يستحب أن لا يزاد لئلا يرتفع القبر ارتفاعا كثيرا . قال الشافعي : فإن زاد فلا بأس . قال أصحابنا : معناه أنه ليس بمكروه ، لكن المستحب تركه

എവിടെന്നെങ്കിലും ഇബാരത്തിന്റെ കഷ്ണ്ണം എടുത്തു വച്ച് ഇമാമീങ്ങളുടെ നേരെ ആരോപണവുമായി വന്നാല്‍ അത് അങ്ങ് സലാമാത്താവും എന്ന് മൌലവിമാര്‍ കരുതല്ലേ...

പോലെ ഉള്ള നിങ്ങളുടെ കട്ട് മുറി ഇബാരത്തിന്റെ കഥ...
റസൂല്‍ (സ) കാലത്ത് തന്നെ സ്വഹാബത് ഇത് ഉസ്മാന്‍ (റ) കബര്‍ ഉയര്‍ത്തി കാണിച്ചു എങ്കില്‍ ഇതൊരിക്കലും ഹറാം ആവില്ല, ആണെന്ന് തെലീക്കാന്‍ ഉമ്മ പെറ്റ ഒരു മുജാഹിലിനും കഴിയുകയുമില്ല...

إنما قلنا يستحب أن لا يزاد لئلا يرتفع القبر ارتفاعا كثيرا . قال الشافعي : فإن زاد فلا بأس

ഇമാം ഷാഫി തന്നെ ഒരുപാട് കബര്‍ ഉയര്‍ന്നാലും കുഴപ്പമില്ല എന്നും പറഞ്ഞത് , ഇതും ഷാഫി ഇമാം പറഞ്ഞതാ മൌലവീ വെക്ക് അര്‍ത്ഥം....

പൊതു ഖബറിസ്താൻ പോലും സാലിഹീങ്ങളും മഹാത്മാക്കളുടെയും ഖബർ ആണെങ്കിൽ തബറുകും സിയാറത്തും ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ ഖബറുകൽ ഉയര്ത്തൽ അനുവദനീയമാണ്, കറാഹത് പോലും ഇല്ല, പുണ്ണ്യകര്മമാണ് എന്നാണു ഇമാമീങ്ങള്‍ പറഞ്ഞത്
അല്ലാതെ നുണയും വഞ്ചനയും കൊണ്ട് പാവം മുജാഹിദുകളെ പറ്റിച്ചു എന്നും നടക്കാം എന്ന് കരുതല്ലേ... അവരും നിങ്ങളെ ഒരുനാള്‍ തിരിഞ്ഞു കൊത്തും !! സൂക്ഷിച്ചാല്‍ ദുഖിക്കേണ്ട!!!

​സാലിം_നാലപ്പാട്​

സുബ്ഹി നമസ്കാരത്തിലെ ഖുനൂത് പുത്തനാചാരമോ

സുബ്ഹി നമസ്കാരത്തിലെ ഖുനൂത് പുത്തനാചാരമോ❓



🌙
 വിമർശകർക്ക് മറുപടി 🌙
➖➖➖➖➖➖➖
നബി(സ) പറഞ്ഞു:

"ഞാന്‍ നിസ്കരിക്കുന്നതു പ്രകാരം നിങ്ങള്‍ നിസ്കരിക്കുക" (ബുഖാരി-631)
🔻🔻🔻

ശാഫിഈ മദ്ഹബിൽ സുബ്ഹി നമസ്കാരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന "ഖുനൂത്"ന്  നബി(സ്വ)യുമായുളള ബന്ധത്തെ ക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു  വിശകലനമാണിത്.
നബി(സ) സുബ്ഹിയിൽ ഖുനൂത്ത് ഓതിയിട്ടില്ലെന്ന് പച്ചക്കള്ളം പറയുന്നത് പുത്തനാശയക്കാരുടെ സ്ഥിരം അടവാണ്.ഇവരുടെ കള്ളആരോപണങ്ങൾക്ക് മറുപടി താഴെ അക്കമിട്ട് പറയുന്നു.👇

⚠ആരോപണം:

നബി  (സ്വ), അവിടുത്തെ  23വർഷക്കാലം നബിയായുളള ജീവിത കാലത്ത് ഒരിക്കലെങ്കിലും സുബ്ഹിക്ക് മാത്രമായി ഖുനൂത്  നിർവ്വഹിച്ചതായി ഒരൊററ സ്വഹീഹായ റിപ്പോര്‍ട്ട് ഇല്ല.
⛔⛔⛔
👉മറുപടി:

📕ഇമാം നവവി(റ) അദ്കാറില്‍ പറയുന്നു:
وأعلم أن القنوت مشروع عندنا في الصبح وهو سنة مئكدة:(كتا ب الأذكار للنووي
"സ്വുബ്ഹി നിസ്കാരത്ത് തില്‍ ഖുനൂത്ത്‌ഓതല്‍ ഷാഫി മദ്ഹബില്‍ ശക്തമായ സുന്നത്താണ് .( അദ്കാർ )
ഏതാനും ഹദീസുകള്‍ കാണുക:

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا "
📙മരണം വരെ നബി(സ) സ്വുബ്ഹിയില്‍ ഖുനൂത്ത്‌ ഓതിയിരുന്നുവെന്ന അനസ്(റ)ല്‍ നിന്നുള്ള സ്വഹീഹായ ഹദീസ് ഉണ്ടായതിന്ന്‍ വേണ്ടി"(അൽഅദ്കാര്‍)

📒ഇമാം നവവി ഈ ഹദീസിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് കാണുക;


وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا بِحَدِيثِ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تعالي عليه وسلم قنت شهرا يدعوا عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَ فَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا " حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْحُفَّاظِ وَصَحَّحُوهُ وَمِمَّنْ نَصَّ عَلَى صِحَّتِهِ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَلْخِيُّ وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ في مواضع من كتبه والبيهقي ورواه الدارقطني

"ഇത് സ്വഹീഹായ ഹദീസാണ്. ഹാഫിളുകളിൽനിന്ന് ഒരു സംഘം ഈ ഹദീസ് നിവേദനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു... ഇത് സ്വഹിഹു ആണെന്ന് അവര്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്‍ഹാഫില്‍ അബു അബ്ദുല്ലാഹി മുഹമ്മദ്‌ ബിന്‍ അലി അല്‍ബല്‍ഖി എന്നവര്‍ ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹു ആണെന്ന് വ്യക്തമാക് കിയിരിക്കു ന്നു...ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ ധാരാളം സ്ഥലങ്ങളിൽ‍ ഈ ഹദിസ് സ്വഹീഹു ആണെന്ന് ഹാകിം പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട് പല പരമ്പരകളിലായി സ്വഹീഹായ ധാരാളം സനദ്കളിലൂടെ ഈ ഹദീസ് ദാറുഖുത്വനി (റ) റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. (ശറഹുല്‍ മുഹദ്ദബ് 3/504).
🔻🔻🔻
ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ എല്ലാ കിതാബുകളിലും സുബ്ഹിയിൽ ഖുനൂത്ത് ശക്തിയായ സുന്നത്താണെന്ന് പറയുന്നത് നബി (സ) സുബ്ഹിക്ക് ഖുനൂത്ത് ഓതിയെന്ന സ്വഹീഹായ ഹദീസുള്ളതിനാലാണെന്ന് തെളിയിച്ചു.
〰〰〰〰〰
ഈ വിഷയത്തിൽ വിമർശകർ കൊണ്ടുവരാറുള്ള ഹദീസുകളുടെ വിശദീകരണവും,മറുപടികളും കാണുക.⬇⬇⬇

1⃣ഇമാം  മുസ്ലീം,  തന്‍റെ  സ്വഹീഹിൽ677 -ാം  ഹദീസായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു.,
അനസ്  (റ)  നിവേദനം,
" തീർച്ചയായും നബി (സ്വ)  ഒരു മാസം ചില അറബി  ഗോത്രത്തങൾക്ക് എതിരായി ഖുനൂത് നടത്തി .ശേഷം അത് ഉപേക്ഷിച്ചു ".
⛔⛔⛔
👉മറുപടി:

 മുകളിൽ കാണുന്നത് പോലെ ചില ഹദീസുകൾ പുത്തനാശയക്കാർ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കാറുണ്ട്. അതിന് ഇമാമീങ്ങൾ തന്നെ മറുപടി പറയട്ടെ.👇

📙ഇമാം നവവി(റ) എഴുതുന്നു.


وأما الحواب عَنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ ثُمَّ تَرَكَهُ فَالْمُرَادُ تَرَكَ الدُّعَاءَ عَلَى أُولَئِكَ الْكُفَّارِ وَلَعْنَتَهُمْ فَقَطْ لَا تَرَكَ جَمِيعَ الْقُنُوتِ أَوْ تَرَكَ الْقُنُوتَ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ وَهَذَا التَّأْوِيلُ مُتَعَيَّنٌ لِأَنَّ حَدِيثَ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ " لَمْ يَزَلْ يَقْنُتْ فِي الصُّبْحِ
حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا " صَحِيحٌ صَرِيحٌ فَيَجِبُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مُتَعَيَّنُ لِلْجَمْعِ وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْإِمَامِ أَنَّهُ قَالَ إنَّمَا تَرَكَ اللَّعْنَ وَيُوَضِّحُ هَذَا التَّأْوِيلَ رِوَايَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ السَّابِقَةُ وَهِيَ قَوْلُهُ " ثُمَّ تَرَكَ الدُّعَاءَ لَهُمْ "

"ഒരു മാസത്തിനു ശേഷം നബി(സ) തങ്ങള്‍ ഖുനൂത്ത് ഒഴിവാക്കി എന്ന അനസ്(റ)വിന്റെയും, അബൂഹുറൈറ(റ)വിന്റെയും ഹദീസിലെ പരാമര്‍ശത്തിന്റെ താല്പര്യം സത്യ നിഷേധികള്‍ക്കെതിരായ പ്രാര്‍ത്ഥനയും അവരെ ശപിക്കലും ഒഴിവാക്കി എന്നു മാത്രമാണ്.. ഖുനൂത്ത് പൂര്‍ണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി എന്നല്ല. അല്ലെങ്കില്‍ സുബഹിയല്ലാത്ത നിസ്കാരങ്ങളിലെ ഖുനൂത്ത് ഒഴിവാക്കി എന്നാണ്."

ഇമാം നവവി (റ) തുടരുന്നു..

" അബൂ ഹുറൈറ(റ)യുടെ രിവായത്ത് ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ ഒന്നു കൂടി വ്യക്തമാക്കുന്നു. "പിന്നെ അവര്‍ക്കുളള പ്രാര്‍ത്ഥനയെ നബി (സ) ഉപേക്ഷിച്ചു" എന്നാണത്. (ശര്‍ഹുല്‍ മുഹദ്ദബ്.3/505)
🔻🔻🔻
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَهُ، فَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا "
 بيهقي

📗അനസ്(റ) നിവേദനം:
"നബി(സ)ഒരുമാസം ഖുനൂത്ത്‌ ഓതുകയും പിന്നീട് അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു .എന്നാല്‍ സ്വുബ്ഹിയില്‍ നബി(സ)മരണപ്പെടുന്നത് വരെ ഖുനൂത്ത്‌ ഓത്തിയിരുന്നു (ബൈഹകി 3104)
🔹🔹🔹
നബി(സ) സുബ്ഹി നിസ്കാരത്തിലെ ഖുനൂത്ത് ഉപേക്ഷിച്ചു എന്ന് ഒരു ഹദീസിലും ഇല്ല . ഉപേക്ഷിച്ചത് ഒരു മാസക്കാലം ഓതിയ ശാപ പ്രാർത്ഥന ആണ്.

🔰🔰🔰
2⃣ഇമാം നസാഈ, 1080-ാം  ഹദീസായും
ഇമാം ഇബ്നു മാജ
1241-ാം  ഹദീസ് ആയും ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

സ്വഹാബിയായ അബൂമാലിക് (റ)  തന്‍റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു :"ഞാന്‍
നബി (സ്വ),യുടെയും
അബൂബക്കര്‍ (റ),യുടെയും
ഉമർ (റ),യുടെയും
ഉസ്മാന്‍ (റ)യുടെയും
അലി(റ) യുടേയും
പിന്നില്‍ നമസ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരാരും ഖുനൂത് ഓതിയിട്ടില്ല.
അതു കൊണ്ട് എന്‍റെ പ്രിയ മോനേ അത് പുത്തനാചാരമാണ്".
⛔⛔⛔
👉മറുപടി:

ഇമാം ത്വീബി(റ) ഈ ഹദീസിന് മിശ്കാത് വ്യാഖ്യാനമായ കാശിഫില്‍ ഇപ്രകാരം മറുപടി നല്‍കുന്നു. “ഈ സ്വഹാബിയുടെ ഖുനൂത് നിഷേധം കൊണ്ട് ഖുനൂത് ഇ ല്ലെന്നുവരില്ല. കാരണം ഖുനൂത് സ്ഥിരീകരിച്ചുകൊണ്ട് നല്ലൊരു സമൂഹം തന്നെ സാ ക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹസന്‍(റ), അബൂഹുറയ്റ(റ), അനസ്(റ), ഇബ്നുഅബ്ബാസ്(റ) തുടങ്ങിയവര്‍ അവരില്‍പെടും. മാത്രമല്ല, ഈ സ്വഹാബിക്ക് നബി(സ്വ)യോടുള്ള സഹവാസത്തെക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ സഹവാസമുള്ളവരായിരുന്നു അവര്‍. ത്വാരിഖുബ്നു അശ് യം(റ) എന്നാണ് ഈ സ്വഹാബിയുടെ പേര്. ഏതായാലും അവര്‍ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചതാ ണ് സുസ്ഥിരമായത്” (കാശിഫ് – 3/160).
🔻🔻🔻
ഇബ്നുല്‍ അല്ലാന്‍(റ) എഴുതുന്നു: “ശറഹുല്‍ മിശ്കാതില്‍ ഇബ്നുഹജര്‍(റ) ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിശ്ചയം ഖുനൂത് സ്ഥിരീകരിച്ചവര്‍ കൂടുതല്‍ ജ്ഞാനികളും എണ്ണം അധികരിച്ചവരുമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അവര്‍ക്ക് മുന്‍ഗണന നല്‍കല്‍ നിര്‍ബന്ധമാണെന്ന് നമ്മുടെ ഇമാമുകള്‍ മറുപടി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
(അല്‍ ഫുതൂഹാതുര്‍റബ്ബാനിയ്യ 2/286).
🔹🔹🔹
ചുരുക്കത്തില്‍ ഖുനൂത് സ്ഥിരീകരിച്ച നിരവധി സ്വഹാബാക്കളുടെ നിവേദനങ്ങളെ ഒഴിവാക്കി ഈ ഒരു സ്വഹാബി വര്യന്റെ നിവേദനത്തെ അവലംബിക്കാന്‍ രേഖകള്‍ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, ഈ സ്വഹാബിവര്യന്റെ വാക്ക് ‘അയ് ബുനയ്യ മുഹ്ദസുന്‍’ (കുഞ്ഞിമോനേ, പുതുതായി ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണ്) എന്ന് മാത്രമാണ്. ഈ വാക്കിനര്‍ഥം ഖുനൂത് പുതുതായി ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് തന്നെ ആയിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല. നിരന്തരമായി ആ ചരിച്ചുപോന്ന ഖുനൂതിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ചോദ്യം തന്നെ മുഹ്ദസാണെന്നും ഖുനൂതിനെ സംബന്ധിച്ച് ഇതിന് മുമ്പ് ആരും ചോദിച്ചിട്ടില്ല എന്നാവാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഖു നൂതിനെ സംബന്ധിച്ചാണല്ലോ ഈ സ്വഹാബിയോട് ചോദ്യമുന്നയിക്കപ്പെട്ടത്. ഈ ചോദ്യത്തെയാണ് മുഹ്ദസുന്‍ എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് പ്രതികരിച്ചത്. അപ്പോള്‍ മേലില്‍ ഇപ്രകാരം ചോദിക്കുന്നത് സൂക്ഷിക്കണമെന്ന് പുത്രനെ അദബ് പഠിപ്പിക്കുകയാണ് സ്വഹാബിവര്യന്‍ ചെയ്യുന്നത്. സുബൈദുബ്നുല്‍ ഹാരിസി(റ)ല്‍ നിന്ന് ശരീക്, സുഫ്യാന്‍(റ) എന്നിവര്‍ വഴിയായി രണ്ട് നിവേദക പരമ്പരയിലൂടെ ഇബ്നു അബീശൈബ(റ) നിവേദനം ചെയ്ത ഹദീസ് മേല്‍ സാധ്യതക്ക് ശക്തി കൂട്ടുന്നു.

٧٠٠٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ الْيَامِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: «سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ»

📚 സുബൈദ്(റ) പറഞ്ഞു. ‘സ്വുബ്ഹി നിസ്കാരത്തിലെ ഖുനൂത് സംബന്ധമായി ഞാന്‍ ഇബ്നു അബീ ലൈല(റ)യോട് ചോദിച്ചു. അവര്‍ പറഞ്ഞു. ഖുനൂത് പണ്ട് മുതലേ നടന്നുവരുന്ന സുന്നത്താകുന്നു” (മുസ്വന്നഫു ഇബ്നി അബീശൈബ  7008).

🔹🔹🔹
സത്യം  ഗ്രഹിക്കാനും,അത് ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുവാനും ബദ്രീങ്ങളുടെ ബറക്കത്ത് കൊണ്ട് അല്ലാഹു തൗഫീഖ് ചെയ്യട്ടെ❗ ആമീൻ....
☀☀☀☀☀☀☀☀☀
✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿
 ✍ഹാരിസ് തറമ്മൽ
📞+971502087 20

കന്നിമൂല ഇസ്ലാമിക മാനം

💥💥കന്നിമൂല ഇസ്ലാമിക മാനം💥💥

⭕ഒരു വീടിന്റെ തെക്ക്- പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തെയാണ് നമ്മുടെ നാടുകളിൽ കന്നിമൂല എന്ന് പറയുന്നത്.✔

⚠⚠കന്നിമൂലയിൽ കക്കൂസ് /കിണർ മുതലയാവ പാടില്ല എന്ന് പണ്ഡിത വേഷധാരികൾ  പറയുകയും ഇങ്ങനെയുള്ളവ പൊളിക്കാൻ നിർദേശം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു😥

➡.എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തികളും /നിർദേശങ്ങളും കടുത്ത കുഫ്രിയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതും നിർദ്ദേശം നൽകുന്ന വ്യക്തി ശിർക്കിന് കുടപിടിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ്. ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങൾ കൊണ്ടോ പണ്ഡിതൻമാരുടെ ഉദ്ദരണികൊണ്ടോ കന്നിമൂല ഉണ്ട് എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഈ പണ്ഡിത വേഷധാരികൾ ഖിയാമത്ത് നാൾ വരെ പരിശ്രമിച്ചാലും സാധിക്കില്ല. മാത്രമല്ല കന്നിമൂല എന്നുള്ളത് ഒരു ഹൈന്ദവ / ശിർക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അവരുടെ വാസ്തു ശാസ്ത്രത്തെയും മാനദണ്ഡമാക്കി ഉള്ളതാണ്. മുസ്ലിംകൾ ഇതിനെ വിശ്വസിക്കുന്നതും അവലംബമായി പരിഗണിക്കുന്നതും ശിർക്കിലേക്കും കുഫ്രിയത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന സംഗതി ആണ്.

   💥💥വാസ്തു ശാസ്ത്രം💥💥

✔(ക്ഷമയോടെ വായിക്കാൻ അപേക്ഷ )

⭕ഹൈന്ദവ പ്രമാണങ്ങൾ / വാസ്തു ശാസ്ത്ര പ്രകാരം  ഒരു സ്ഥലത്തിന് എട്ടുദിക്കുകളും അവയ്ക്ക് 8 ദേവൻമാർ  കാവൽക്കാരായും നിൽക്കുന്നു ഇവരെ അഷ്ടദിക്പാലകർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു

⭕ഓരോ ദിക്കും ഓരോ ദേവൻമാരുടെ സ്ഥാനമായി അവർ കണക്കാക്കുന്നു

🔼ഇന്ദ്രൻ (കിഴക്ക്)
🔼വഹ്നി (തെക്ക് കിഴക്ക്)
🔼യമൻ (തെക്ക്)
🔼നിര്യതി (തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ്) (കന്നി മൂല)😥
🔼വരുണൻ (പടിഞ്ഞാറ്)
🔼വായു (വടക്കു പടിഞ്ഞാറ്)
🔼കുബേരൻ (വടക്ക്)
🔼ഈശൻശിവൻ (വടക്ക് കിഴക്ക്)

⭕☝☝☝ഈ എട്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞ പോലെ 8 ദേവൻമാരുടെ സ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നു ദേവൻമാർ അവിടെ കുടിയിരിക്കുന്നതായും വിശ്വസിക്കുന്നു 😥
ഈ ദേവന്മാർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളേ ആ മൂലയിൽ വരാവൂ എന്നതാണ് അവരുടെ വിശ്വാസം മാത്രമല്ല ദേവൻമാർക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത നിർമ്മിതികൾ സ്ഥാനം തെറ്റി( കക്കൂസ് കുളിമുറി കിണർ ) വീട് നിർമ്മാണത്തിൽ വന്നാൽ ആ മൂലയിലുള്ള ദേവൻ കോപ്പിക്കുമെന്നും ഇത് മൂലം സാമ്പത്തിക / ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാവുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു✔

⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠

💥വിഷയത്തിൽ ഒരു ഹൈന്ദവ ജോതിഷിയുടെ വിശദീകരണം വായിക്കുക👇👇👇

🔷🔰( "ഏതൊരു വീടിനും കാവലായി 8 ദേവൻമാർ ആണുള്ളത് ഇവരെ അഷ്ടദിക്ക് പാലകർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു അഷ്ട ദേവൻമാർ പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു വാസ്തു നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് ദേവൻമാർ സൗഭാഗ്യങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു ഈ 8 ദിക്കുകൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി കൊണ്ട് പ്രയാസ മന്യേ ഭാഗ്യങ്ങൾ നേടാനും കഴിയും വ്യക്തമായ ഫലങ്ങളോട് കൂടിയാണ് ഓരോ ദേവനും മനുഷ്യനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും ഒരു ദിക്കിൽ പിഴവുണ്ടായാൽ ആ ദിക്കിന്റെ ദേവൻ നൽകുന്ന ശിക്ഷ അനുഭവിക്കാൻ മനുഷ്യൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ് ആ ദിക്കിലുള്ള ഭാഗത്തിന് മാറ്റം വരുത്തുക ( പൊളിക്കുക) എന്നതാണ് പ്രസ്തുത കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം "🔰

🔰(ജോതിഷ രത്നം ഷാജി നമ്പൂതിരി :ദോഷമുക്തഭവനം )

💥ഈ മാനദണ്ഡം അനുസരിച്ചാണ് ശിർക്കൻ ഉസ്താദുമാരും കണക്കൻമാരും വീടിന്റെ കിണർ പൊളിക്കാനും കക്കൂസ് പൊളിക്കാനും പറയുന്നത😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥😥

 ➡അല്ലാതെ ഇസ്ലാമികമായി ഇതിന് യാതൊരു തെളിവുകളും പറയാൻ സാധിക്കില്ല എനി പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കൾ ചിന്തിക്കൂ
ഇത് ഇസ്ലാമികമാണോ?

➡ഏക ദൈവ വിശ്വാസികളായ നമുക്ക് ഇത് മാനദണ്ഡമാക്കാമോ?,

➡കുഫ്രിയ്യത്ത് ആണെന്നതിൽ തർക്കത്തിന് പ്രസക്തിയിലല്ലല്ലോ

➡ഈ വിശ്വാസം മുസൽമാന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വരാൻ പറ്റുമോ എന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ ആലോചിക്കൂ???

💥💥കന്നിമൂലയിലെ വിശ്വാസം💥💥

⭕അഷ്ടദിക്കുകളിൽ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തെ ( നിര്യതി ദേവന്റെ സ്ഥാനം) ആണ് കന്നിമൂല എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്

⭕🔰" ഏറ്റവും ശക്തിയേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ദിക്കാണ് കന്നിമൂല മറ്റ് ഏഴ് ദിക്കുകൾക്കും അധിപൻമാരായി ദേവൻമാരെ നിയോഗിച്ച നമ്മുടെ വാസ്തു ശാസ്ത്രം ഈ ദിക്കിന് മാത്രമാണ് (കന്നിമൂലക്ക്) രാക്ഷസനെ അധിപനാക്കിയിരിക്കുന്നത് ഈ ദിക്കിന്റെ പ്രാധാന്യവും മഹത്വവുമാണ് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് മറ്റ് ദിക്കുകളെ അപേക്ഷിച്ച് ഈ ദിക്കിൽ പാകപിഴവുകൾ ( കക്കൂസ് കുളിമുറി അലക്ക് കല്ല് കിണർ മുതലായവ) ഉണ്ടായാൽ ഏറ്റവും അനാവശ്യമായ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ ഉടനടി ഉണ്ടാകും നിര്യതി ഭഗവാനാണ് ഈ ദിക്കിന്റെ അധിപൻ അസുരൻ മാരുടെ ദേവനാണദ്ദേഹം മറ്റ് ദേവൻമാരെ അപേക്ഷിച്ച് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കരുത്തനായത് കൊണ്ട് ഗുണ/ ദോഷ ഫലങ്ങൾ ഉടനടി ഉണ്ടാവുന്നു ക്ഷിപ്രകോപിയായ അദ്ദേഹം ഭ്രാന്തമായ ആവേശത്തോടെ ശത്രുക്കളെ താമസംവിനാ നിഗ്രഹിക്കും ആയതിനാൽ ഈ ഭാഗത്ത് മേൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ( കക്കൂസ് കുളിമുറി അലക്ക് കല്ല് കിണർ മുതലായവ) ഉണ്ടായാൽ ഫലങ്ങൾ കടുപ്പമുള്ളതാകും:..ആരോഗ്യ/ സാമ്പത്തിക / മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഇത് മൂലം ഉണ്ടാകുന്നു
നിര്യതി ദേവന് (കന്നിമൂല ദേവൻ) ഒരു മുഖവും രണ്ട് കയ്യും ആണുള്ളത് വലത് കയ്യിൽ വാളും ഇടതിൽ പരിചയും പിടിച്ചിട്ടുണ്ടാകും ശത്രുക്കളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാനും അവരെ നിഗ്രഹിക്കാനും അദ്ദേഹം എപ്പോഴും തയ്യാറാണെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയാണ് കാളികാദേവി മനുഷ്യന്റ പുറത്ത് സഞ്ചരിക്കുന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ട ഭക്ഷണം പച്ച മാംസവും രക്തവുമാണ് ഈ ദിക്കിന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കിയാൽ (കക്കൂസ് കുളിമുറി അലക്ക് കല്ല് കിണർ മുതലായവ) ആ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നവരെ അദ്ദേഹം സസന്തോഷത്തോടെ തന്നെ
ഉപദ്രവിക്കുന്നതാണ് " )⭕🔰

🔰(ജോതിഷ രത്നം ഷാജി നമ്പൂതിരി :ദോഷമുക്തഭവനം )

💥ഈ വിശ്വാസം അനുസരിച്ചാണ് ശിർക്കൻ ഉസ്താദുമാരും കണക്കൻമാരും പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണം കന്നി മൂലയിൽ കിണർ / അടുപ്പ് / കക്കൂസ് ആണെന്നും അത് പൊളിക്കാനും പറയുന്നത് അല്ലാതെ ഇസ്ലാമികമായി ഇതിന് യാതൊരു തെളിവുകളും പറയാൻ സാധിക്കില്ല ....

⭕എനി പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കൾ ചിന്തിക്കൂ
ഏക ദൈവ വിശ്വാസികളായ നമുക്ക് ഇത് മാനദണ്ഡമാക്കാമോ?,

⭕കുഫ്രിയ്യത്ത് ആണെന്നതിൽ തർക്കത്തിന് പ്രസക്തിയിലല്ലല്ലോ?

⭕നിങ്ങൾ തന്നെ ചിന്തിക്കൂ

⭕എത്ര വീടുകളാണ് പൊളിക്കപ്പെടുന്നത്?

⭕ഈ വിശ്വാസം മുസൽമാന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വരാൻ പറ്റുമോ എന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ ആലോചിക്കൂ?

🔷☝☝കന്നിമൂലയുടെ രഹസ്യം മേലെ സൂചിപ്പിച്ചു കന്നിമൂലയിൽ തെറ്റായ നിർമ്മിതികൾ പറ്റില്ലന്നും കന്നിമൂലക്ക് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും വിശ്വസിക്കൽ തൗഹീദിനെതിരാണ്
ശഹാദത്ത് കലിമ വിശ്വസിക്കുന്ന മുസ്ലിമിന് യോജിച്ചതുമല്ല

💥💥കന്നിമൂലയിൽ അടുപ്പ് കിണർ വേസ്റ്റ് കുഴി അലക്ക് കല്ല് കക്കൂസ് തുടങ്ങിയ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ഇസ്ലാമികമായി ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഇല്ല മറിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും വീടിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പൊളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ശിർക്കിന് കുട പിടിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്💥💥

⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠⚠

⭕എന്നാൽ ഭൂമിശാസ്ത്ര പരമായി ഭൂമിയുടെ ഭാഗത്ത് വായുസഞ്ചാരവും, നീരുറവയും നോക്കിയിട്ട്  കിണറ്റന്റെയും മറ്റും സ്ഥാനം കണക്കാക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല.
അത് അറിയുന്ന എഞ്ചിനീയമാർ/ഉസ്താദമാരെ കൊണ്ട് നോക്കിച്ച് സ്ഥാനം കണക്കാക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല.
മാത്രമല്ല കുറ്റിയടി പോലുള്ള കർമങ്ങൾ സയ്യിദിനെ / ഉസ്താദിനെ കൊണ്ട് ചെയ്യിക്കുന്നത് ഖൈറാണ്.
⭕ സ്വാഹാബികൾ നബി(സ) തങ്ങളെ വീടിന്റെ സ്ഥാനം നോക്കാനും പ്രാരംഭ പണി തുടങ്ങാനും സമീപിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.

💥➡➡   മഹാനായ നെല്ലിക്കുത്ത് ഉസ്താദ് ഈ വിഷയത്തിൽ ജ്ഞാനം ഉള്ള ആളായിരുന്നു.
 അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് വീടിന്റെ

✔ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് കക്കൂസ്/ കിച്ചൺ/അലക്ക് കല്ല് പോലുള്ള ഉണ്ടാക്കുന്നതിനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.അതിന് 2 കാരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിരുന്നത്

1⃣ പടിഞ്ഞാറ് ഖിബ് ലയാണ് ഖിബ് ലയോടുള്ള ബഹുമാനം
2⃣ കേരളത്തിൽ പടിഞ്ഞാറ് - കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് വായുസഞ്ചാരം കൂടുതൽ ആണ്.
ആ ഭാഗങ്ങളിൽ മലിനജലം / വേസ്റ്റ് കെട്ടി നിന്നാൽ വായു സഞ്ചാരം കൂടുതൽ ആയതിനാൽ  അവ അന്തരീക്ഷ മലിനീകരണത്തിന് (ദുർഗന്ധം) കാരണമാകുന്നു  എന്നതാണ്

⚠ ഇവിടേയും കന്നിമൂല ഒരു വിഷയമേ അല്ല⚠

⚠💥➡നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ കക്കുസ്/അലക്കു കല്ല്/കിണർ ഇവ കന്നിമൂലക്ക് ആയതാണ് നിങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണം എന്നും അവിടെ നിന്ന് അവ പൊളിച്ച് കളയണം എന്ന് ഏതെങ്കിലും കപട പണ്ഡിത വേഷധാരികൾ പറഞ്ഞാൽ അവനെ തൊട്ട് സൂക്ഷിക്കുകയും അവൻ ശിർക്കിന് കുടപിടിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്‌ എന്ന് മനസിലാക്കുകയാണ് വേണ്ടത്.

⭕ മാത്രമല്ല അവൻ ദീനിനെ കളവാക്കുകയും, ജനങ്ങളെ കടുത്ത ശിർക്കൻ വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

🔰🔰കന്നിമൂല ഉണ്ടെന്നും, അവ നമ്മുടെ ജീവതത്തെ സ്വാധീനിക്കുമെന്നും വാദമുള്ളവർ അതിന് ഖുർആൻ/ഹദീസ് / ഇജ്മാഅ/ ഖിയാസ്
എന്നിവയിൽ നിന്നും തെളിവ് കൊണ്ടു വരേണ്ടതാണ്. ആ വിഷയത്തിൽ ശിർക്കൻ / കപട ചികിത്സാരികളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. 🔰🔰

✔അള്ളാഹു സത്യം മനസിലാക്കാൻ തൗഫീഖ്
 നൽകട്ടെ
ആമീൻ....                                                                                                           🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

തൗഹീദും ഷിർക്കും പിഴച്ച്പോയ മുജാഹിദിസവും

തൗഹീദും ഷിർക്കും പിഴച്ച്പോയ മുജാഹിദിസവും

🍂🍂🍂🍂🍂🍂
തൗഹീദും ശിർക്കും
❄❄❄❄❄❄

തൗഹീദും ശിർക്കും എന്താണ് എന്ന് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്ത് മുജാഹിദ്,ജമാ-അത്ത് പോലെയുളള പുത്തനാശയക്കാർക്ക് വലിയ അബദ്ധം സംഭവിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് സുന്നികൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനത്തെയും കണ്ണടച്ച് ശിർക്ക് ആരോപണം ഉന്നയിക്കാൻ ഇവർ തുനിയുന്നത്.

ഏതു വിവരമില്ലാത്ത വഹാബിയും വാ തോരാതെ സുന്നികൾക്കെതിരെ ശിർക്ക്‌ ആരോപിക്കും. എന്നാൽ എന്താണ് ശിർക്ക്.?? എന്താണ് തൗഹീദ്.??? എന്നിങ്ങനെ ഇഴകീറി പഠിക്കാനുള്ള നല്ല മനസ്സ് ഇവർക്ക്‌ ഇല്ലാതെ പോയി. അത് ശെരിക്ക് പഠിച്ചാൽ പിന്നെ ഒരാൾ മുജാഹിദ്   ആവില്ല.  കാരണം ഇസ്തിഗാസ ശിർക്കാണെന്നു സ്ഥാപിക്കാൻ പിന്നെ വലിയ പ്രയാസം നേരിടും. ഒരു ചെറിയ പുണ്യ കർമ്മാതെപോലും നിസാര വൽകരിക്കാൻ പാടില്ല എന്നതാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പാഠം. എന്നാൽ ഒരാൾ മുജാഹിദായി കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ നാളിതുവരെ മുസ്ലിംകൾ ചെയ്തിരുന്ന എല്ലാ പുണ്യകർമങ്ങളെയും ശിർക്കും ബിദ-അത്തുമായി മുദ്രകുത്തി ആക്ഷേപിക്കും.

മുജാഹിദുകൾക്ക് ശിർക്കും തൗഹീദും അറിയില്ലെന്ന്‌ ഞാൻ വെറുതെ പറഞ്ഞതല്ല സഹോദരാ...
ഒരു ഉദാഹരണം കാണുക.👇🏾👇🏾👇🏾

ഇത് എപ്പ്രിൽ മാസത്തെ അൽ  മനാറിൽ നിന്നും ഒരു ഭാഗമാണ്.

21-തിരുകേശം:മുസ്ലിംകളുടെ വിശ്വാസപരമായ അധപതനതിന്റെ ഏറ്റവുമൊടുവിലത്തെ ഉദാഹരണം മുഹമ്മദ്‌ നബി(സ)യുടെ മുടി തിരുകേശമാനെന്നും അത് മുക്കിയ വെള്ളത്തിന്‌ രോഗശമന ശക്തിയോ ബറകതോ ഉണ്ടെന്നുമുള്ള വിശ്വാസമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുടിയോ നഖമോ പോലുള്ള ഒരു ബോഡിവേയ്സ്റ്റും അവശേഷിക്കുന്നില്ലെന്നതാണ് വസ്തുത. ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെ അവക്കിതരം സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസം പ്രമാണബദ്ധമല്ല.അത് കൊണ്ടുതന്നെ അത് ശിർക്കാണ്.

(അൽ മനാർ ഏപ്രിൽ-2015)

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻

ഒരു നാണവുമില്ലാതെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഇത് സനദ്‌ ഉണ്ടോ/ഇല്ലേ എന്ന പ്രശ്നമല്ല. എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും ശിർക്കാണ്‌ എന്ന് തന്നെ അൽ മനാറിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
▲▲▲▲▲▲▲
ഈ വാദം വിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിൻ റ്റെ എല്ലാ പ്രമാണങ്ങൾക്കും വ്യക്തമായ എതിരാണ്.

കാരണം സ്വഹാബത്ത് നബി(സ)യുടെ ആസാറുകൾ കൊണ്ട് ശിഫാക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചത് സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ തന്നെ കാണാം
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

5896 - حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، قال: أرسلني أهلي إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بقدح من ماء - وقبض إسرائيل ثلاث أصابع من قصة - §فيه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبه، فاطلعت في الجلجل، فرأيت شعرات حمرا
__________ W5557 (5/2210) -[ ش (قبض. .) إشارة إلى صغر القدح. (مخضبه) وعاءه. (الجلجل) وهو شيء يتخذ من فضة أو غيرها يشبه الجرس وقد تنزع منه الحصاة التي تتحرك فيوضع فيه ما يحتاج إلى صيانته. ويروى (الحجل) هو سقاء ضخم]

▲▲▲▲▲▲▲☆ബുഖാരി☆▲▲▲▲▲▲▲▲
ഉമ്മു സലമ ബീവിയുടെ അടുക്കൽ നബി(സ)യുടെ തിരുകേശം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു എന്നും സ്വഹാബത്ത് ശിഫാക്ക് വേണ്ടി അത് വെള്ളത്തിൽ ഇട്ട് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു എന്നും വളരെ വ്യക്തമാണ്.

എന്നിട്ടും മുജാഹിദുകൾ അത് ശിർക്കാണെന്ന് എഴുതി സമൂഹത്തിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ആദ്യമേ പറഞ്ഞത് മുജാഹിദിനു ശിർക്കും തൗഹീദും അറിയില്ലെന്ന്. ഇപ്പൊ മനസ്സിലായില്ലേ കൂട്ടുകാരാ...

യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് തൗഹീദ്.???
_______________________
ഉ:-  അല്ലാഹുവിനെക്കൊണ്ട് പ്രത്യേഗമായ ദാത്ത്(ذات)ലും ഗുണ വിശേഷനങ്ങളിലും അല്ലാഹുവിന്ന് ഒരു പങ്കുകാരും ഇല്ല എന്നും  ആരാധനക്ക് അർഹൻ അല്ലാഹു ഒരുവൻ മാത്രമാണെന്നുമുള്ള  വിശ്വാസമാണ് തൗഹീദ്.

ശിർക്ക് എന്നാൽ..??
__________________
തൗഹീദിന്റെ നേരെ വിരുദ്ധമായ ആശയത്തിനാണ് ശിർക്ക് എന്ന് പറയുന്നത്.

ﺃﻥ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ
[١٢٣٨] ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ
(
ഫത്-ഹുൽ ബാരി )

ഇത്രയും വ്യക്തമായി തൗഹീദും ശിർക്കും വേർതിരിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും ജനങ്ങൾക് മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സുന്നികളെ മുശ്രിക്കായി മുദ്രകുത്താൻ വെമ്പൽ കൊളളുന്ന തെറ്റിദ്ധരിച്ച് മുജാഹിദിൽ അകപ്പെട്ടുപോയ കൂട്ടുകാരാ.. ഒരു ദിനം വരാനുണ്ട്. മഹ്ശർ...അവിടെ ഖുർആനും ഹദീസും ലോകത്തിനു പഠിപ്പിക്കുകയും അതോടൊപ്പം ഇസ്തിഗാസ ചെയ്തു കാണിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത പണ്ഡിതന്മാർ മുഴുവൻ സംഗമിക്കും. അവർ ഇഷട്ടദാസൻമാർ ആയത്കൊണ്ട് തന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹതിലുമായിരിക്കും. ഒരടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെ ശിർക്ക്, ശിർക്ക്,ശിർക്ക്,.... എന്നും പറഞ്ഞ് നടന്ന നീ വിരല്കടിക്കേണ്ടി വരും.

ഒറ്റപ്പെടും മുമ്പ് രക്ഷപ്പെട്ടോ....
അല്ലാഹു എല്ലാവര്ക്കും ഹിദായത് നല്കട്ടെ ആമീൻ...

സ്നേഹത്തോടെ🌷🌷
ശാഹിദ് ചെറുകര
📱9961233559

Tuesday, 14 March 2017

നാഗ കോപവും വസ്തുതയും

💥💥നാഗ കോപവും വസ്തുതയും💥💥

🔷"നിങ്ങൾ നിങ്ങടെ വഴിക്ക് പോട് നമ്മളെ ഉപദ്രവിക്കരുത് " 🔷

⭕നാഗ കോപം എന്നത് ഇസ്ലാമിലില്ല

➡ഒരാൾ  ഒരു പാമ്പിനെ കൊന്നതിന്റെ പേരിൽ ആ പാമ്പ് അയാളുടെ ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കും എന്ന വിശ്വാസം ഇസ്ലാമിലില്ല.....
എന്നാൽ ഒരു പാട് പേർ നാഗ കോപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ധാരാളം അനുഭവങ്ങൾ പറയാറുണ്ട്!!!

✔ അത്തരം ഒരു അനുഭവമാണ് ഈ പോസ്റ്റിന്റെ തന്നെ കാരണം എന്നത് പ്രസക്തമാണ്✔

⭕💥ധാരാളം തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉള്ളത് കൊണ്ട് വിശദമായി ഈ വിഷയം പഠിക്കാം.....

💥💥പാമ്പിനെ കൊല്ലൽ സുന്നതാണ്!!!💥💥

⭕ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്ന ജീവികളെ  കൊല്ലാവുന്നതാണ്.
എന്നാൽ  ഉറുമ്പ് , തവള, തേനീച്ച, മരംകൊത്തി, തുടങ്ങിയ ജീവികളെ കൊല്ലരുതെന്ന് നബി തങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിയിട്ടുണ്ട്.

⭕എന്നാല്‍ ഉറുമ്പുകള്‍ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കിയാല്‍ അവയെ കൊല്ലാമെന്ന് മറ്റു ഹദീസുകളില്‍ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

⭕ ചുരുക്കത്തില്‍ പാമ്പ് / എലി / തേൾ / തരിയണി തുടങ്ങി ഉപദ്രവകാരികളായ ജീവികളെ കൊല്ലല്‍ സുന്നത് തന്നെയാണ്✔✔✔✔✔

☑ ഉപകാരവും ഉപദ്രവവുമുണ്ടാക്കുന്ന ജീവികളെ കൊല്ലല്‍ സുന്നതോ കറാഹതോ അല്ല.

☑ ഉപദ്രവമില്ലാത്ത ജീവികളെ കൊല്ലല്‍ കറാഹതാണ്.

☑എന്നാല്‍ ഭക്ഷിക്കാനുതകുന്ന ജീവികളെ ഭക്ഷിക്കാനല്ലാതെ വെറുതെ കൊല്ലല്‍ ഹറാമാണ്.

☝☝ഇതാണ് ജീവികളെ കൊല്ലുന്നതിലെ ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണം ✅

☝☝ഇതിൽ നിന്നും പാമ്പിനെ കൊല്ലൽ സുന്നത്താണ് എന്ന് മനസിലാക്കാവുന്നതാണ്....

⭕എന്നാൽ മുമ്പ് ജിന്നിനെ കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ അവയിൽ രൂപം മാറാൻ സാധിക്കുന്ന ജിന്നുകൾ ഉണ്ട് എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു!!!!
 ഇതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ
നാം നമ്മുടെ വീടിനകത്ത് കാണുന്ന എല്ലാ  പാമ്പുകളും യഥാർത്ഥ പാമ്പുകൾ ആവണമെന്നില് എന്ന് നമുക്ക് മനസിലാക്കാവുന്നതാണ് 😥😥😥✔

              💥⚠ജിന്ന് പാമ്പ്⚠💥

⭕ ജിന്നുകള്‍ക്ക് പാമ്പിന്റെ രൂപത്തില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് തടസ്സമില്ലെന്നാണ് ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങള്‍ പറയുന്നത്

➡.ജിന്നുകളിലെ ചീത്ത വര്‍ഗത്തിന് (പിശാച് / ശൈത്യാൻ ) ഇങ്ങനെ രൂപം മാറാൻ കഴിവുണ്ട്.
 നിരവധി നബി വചനങ്ങള്‍ ഇതിനു രേഖായായിട്ടുണ്ട്. ✔

⭕വീടിനകത്ത് കാണുന്ന പാമ്പുകള്‍ ജിന്നുകളാവാന്‍ സാധ്യത യുള്ളതിനാല്‍ മൂന്നുതവണ അവയോട് പോകാന്‍ പറയണമെന്ന് ഹദീസില്‍ കാണാം ✔

⭕നല്ല ജിന്നാണെങ്കില്‍ അത് ഇറങ്ങിപ്പോകും.✔✔

⭕പോകാതെ നിന്നാല്‍ ഒന്നുകില്‍ ശരിയായ പാമ്പാകും, അല്ലെങ്കില്‍ പിശാചാകും .രണ്ടായാലും കൊന്നു കളയണമെന്നാണ് വിധി.💯✔

➡⭕പണ്ട് കാലത്തെ ഉമ്മാമമാർ (ഇപ്പോഴും ഉണ്ട് ) വീടുകളിൽ പാമ്പിനെ കണ്ടാൽ  അവയോട് "നിങ്ങൾ നിങ്ങടെ വഴിക്ക് പോട് നമ്മളെ ഉപദ്രവിക്കരുത് " എന്ന് 3 തവണ പറയുന്നത് നമ്മിൽ ചിലരെങ്കിലും കണ്ടിട്ടുണ്ടാകും (അഭയം പറയുക എന്നൊക്കെ ഉമ്മാമമാർ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറ്) പാമ്പുകൾ ഈ സംസാരം കൊണ്ട് ഇറങ്ങി പോകുന്നതും കാണാം....✔✔✔

⭕ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ നമ്മുടെ  വീട്ടിൽ ഒരു പാമ്പിനെ കണ്ടാൽ അതിനെ ഉടൻ കൊല്ലാതെ 3 തവണ പണ്ടത്തെ ഉമ്മാമമാർ പറഞ്ഞത് പോലെ അഭയം പറയുക പോയില്ലെങ്കിൽ മാത്രം കൊന്നു കളയുക എന്നാൽ ടെൻഷനില്ല...☑

⚠⚠എന്നാൽ നാം കൊന്നത് രൂപം മാറി വന്ന ജിന്നാണെങ്കിൽ സുഹൃത്ത് സൂചിപ്പിച്ചത് പോലുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉണ്ട്. ⚠⚠

🔰നമുക്ക് ഇതിന്റെ സാധുത പരിശോധിക്കാം👇

   
💥💥പുതിയാപ്പിളയെ കൊന്ന പാമ്പ്‌💥💥

⭕🔰🔰ഹിശാമുബ്നു സഹ്റത്തിന്റെ മൌലയായ അബുസ്സായിബാനു സംഭവം പറയുന്നത്:( ഇമാം മാലിക്ക്, മുസ്ലിം ഇത് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്)🔰🔰👇👇

🔰🔰"ഞാന്‍ ഒരു ദിവസം അബുസഈദിനില്‍ ഖുദ്രി(റ) ന്റെ വീട്ടില്‍ ചെന്നപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം നിസ്കാരത്തിലായിരുന്നു.
പെട്ടെന്നാണ് റൂമിന്റെ ഒരു മൂലയില്‍ നിന്ന് അനക്കം കേട്ടത്.
കട്ടിലിന്റെ അടിയില്‍ നിന്നാണ് അനക്കം. സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിയപ്പോള്‍ അതൊരു പാമ്പാണ് . പിന്നെ ഞാൻ ഒന്നും ചിന്തിച്ചില്ല അതിനെ കൊല്ലാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചു ചാടിയെഴുന്നേറ്റു.
ഇത് കണ്ട അബു സഈദ് എന്നോട് ഇരിക്കാൻ ആംഗ്യം കാട്ടി .
ഞാന്‍ അവിടെ തന്നെ ഇരുന്നു.
നിസ്കാരത്തില്‍ നിന്ന് വിരമിച്ച അബുസഈദ്(റ)എന്നോട് ആ വീട്ടിലെ മറ്റൊരു മുറി ചൂണ്ടി കാണിച്ചിട്ട് പറഞ്ഞു.

“നീ ആ മുറി കാണുന്നുണ്ടോ " ?

“അതെ കാണുന്നുണ്ട് .”

അവിടെ ഒരു പുതിയാപ്പിള താമസിച്ചിരുന്നു. വിവാഹം കഴിഞ്ഞിട്ട് അധികമായിട്ടില്ല
ഞങ്ങള്‍ ഖന്‍ദകിലെക്ക് പുരപ്പെടുമ്പോൾ  ആ ചെറുപ്പക്കാരനും പോന്നിരുന്നു.
ഉച്ച കഴിഞ്ഞാല്‍ അവന്‍ നബി(സ) യുടെ അനുമതി വാങ്ങി കിടങ്ങ്‌ കുഴിക്കുന്നത് നിർത്തി വീട്ടിലേക്ക് തിരിക്കും.
മണവാട്ടി മാത്രമാണല്ലോ വീട്ടില്‍.
ഒരു ദിവസം നബി(സ) സമ്മതം നല്‍കിയ കൂട്ടത്തില്‍ പതിവിനു വിപരീതമായി അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു.

"നീ ആയുധം കയ്യില്‍ വെച്ചോ, ബനൂ ഖുറൈളയെ കരുതിയിരിക്കണം.”

അങ്ങനെ അയാള്‍ വീട്ടിലേക്ക് നീങ്ങി ,കയ്യില്‍ കുന്തമുണ്ടായിരുന്നു. വീടണഞ്ഞതും ആ കാഴ്ച കണ്ടു അയാള്‍ക്ക്‌ ശുണ്ഠി വന്നു.
തന്റെ പ്രാണ പ്രണയിനി അതാ പുറത്തിറങ്ങി നില്‍ക്കുന്നു.വല്ലാത്ത ഭാര്യാപ്രേമിയായിരുന്നു അയാള്‍. അവളെ വല്ലവരും കാണുന്നതിലും പ്രേമിക്കുന്നതിലും അസഹ്യതഅനുഭവിക്കുന്നയാള്‍.
പെണ്ണ് തന്നെ മാനിക്കുന്നില്ലേ എന്ന് ശങ്കിച്ച അയാള്‍ കുന്തവുമായി അവള്‍ടെ നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു. അമ്പരന്ന അവള്‍ പറഞ്ഞു.

“എന്നെ വേദനിപ്പിക്കരുത് റൂമിലേക്ക്‌ നോക്കൂ..അവിടെ.... .”

അയാള്‍ സമനില വീണ്ടെടുത്ത്‌ അകത്തു കയറി നോക്കുമ്പോള്‍ തന്റെ വിരിപ്പിൽ ഒരു പാമ്പ് ചുരുണ്ട് പുളഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. അയാള്‍ പിന്നെ ഒന്നും ആലോചിച്ചില്ല.പാമ്പിനെ കുന്തം കൊണ്ട് പാമ്പിനെ വിരിപ്പിൽ നിന്നും കുത്തിയെടുത്ത് പുറത്തിറങ്ങി. പാമ്പ്‌ ഒന്ന് ചുരുണ്ട്  അയാളുടെ ശരീരത്തില്‍ തൊട്ട് പിടഞ്ഞു.
അത്ഭുതം, പാമ്പും അയാളും ജീവനറ്റ് വീണു. ആരാണ് ആദ്യം ജീവന്‍ വെടിഞതെന്നു അറിയാത്ത വിധമായിരുന്നു അത്.
വിവരമറിഞ്ഞ ഞങ്ങള്‍ തിരുനബിക്കരികിലെത്തി. വിവരങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു. കൂടത്തില്‍ ഞങ്ങള്‍ ഇങ്ങിനെ പറഞ്ഞു.

 “തിരുദൂതരെ അയാളെ പുനര്‍ ജീവിപ്പിക്കാന്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചാലും.”

നബി(സ) നിങ്ങളിപ്പോള്‍ അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി പപമോചനതിനിരക്കൂ ,മദീനത്ത് ചില ജിന്നുകള്‍ ഉണ്ട്.അവര്‍ ഇസ്ലാം വിശ്വസിച്ചവരാണ്.അവരെ നിങ്ങള്‍ കണ്ടാല്‍ മൂന്നു തവണ പോകാന്‍ പറയണം .പിന്നെയും കാണുന്ന പക്ഷം അതിനെ കൊന്നോളൂ. അത് പിശചാ ണെന്ന കാര്യം ഉറപ്പാണ്"....
(🔰തെളിവിന് തെളിവും തന്നു🔰 )

👇പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളോട്  പറയാനുള്ളത്👇

⚠⚠ സൂക്ഷിക്കുക നമ്മിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന  ഇത്തരം ചെറിയ അശ്രദ്ധകൾ അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ച് വരുത്തുന്നതാണ് വീട്ടിൽ ഒരു പാമ്പിനെ കണ്ടാൽ അവയോട് 3 തവണ അഭയം പറഞ്ഞ ശേഷം മാത്രം കൊല്ലുക⚠⚠✔✔✔

⚠⚠ഇനി നിങ്ങൾ ഒരു  പ്രശ്നവുമായി ഒരു ചികിത്സകനെ സമീപിച്ചു അയാൾ പ്രശ്നത്തിന് കാരണം  നാഗ കോപം/ വീടെടുത്തപ്പോൾ നാഗത്തറ പൊളിഞ്ഞു പോയി എന്നൊക്കെ പറയുകയും ഇതിന് പരിഹാരം നമ്മൾ ചെയ്താൽ ശരിയാവില്ലെന്നും മറ്റ് മതക്കാരെ കൊണ്ട് ചെയ്യിക്കണമെന്നും പറഞ്ഞാൽ അവൻ ശിർക്കിന് കുട പിടിക്കുന്നവനാണെന്ന് മനസിലാക്കുകയും അവനെ തൊട്ട് അകലുകയും ആണ് വേണ്ടത്✔✔✔✔

☑അള്ളാഹു മനസിലാക്കാൻ തൗഫീഖ് നൽകട്ടെ

ആമീൻ

➡➡ഷെയർ ചെയ്യുക➡➡

Monday, 12 September 2016

കൂട്ടു പ്രാർത്ഥന


---------------------------
വാഹബികളുടെ തട്ടിപ്പ്

ചോദ്യം :
പിന്നിൽ സ്ത്രികളിലെങ്കിൽ ഇമാം എഴുന്നേറ്റ്  പോവണമെന്ന് ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ആധികാരിക പണ്ഡിതൻ ഇമാം നവവി(റ)   ശറഹുൽ മുഹദബിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ? അത്കൊണ്ട് കൂട്ടു പ്രാർത്ഥന പാടില്ലെന്ന് ശാഫിഈ മദ്ഹബിൽ ഉണ്ടെന്ന് ചിലർ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ശരിയാണോ*❓

📘✍🏼 *ഉത്തരം*📘

         നിസ്കാരശേഷം ഇമാം കൂട്ടുപ്രാർത്ഥന പാടില്ല എന്നോ മഅമൂം പ്രാർത്ഥനക്ക്‌ ആമീൻ പറയരുതെന്നോ ശാഫിഈ മദ്ഹബിലേ ഒറ്റ ഗ്രന്തത്തിലും പറഞ്ഞതായി തെളിയിക്കാൻ ഇബിലിസടക്കമുള്ള  ഒറ്റ മൗലവിക്കും സാധ്യമല്ല.
              ശറഹുൽ മുഹദബിന്റെ ആ വാജകത്തിലോ ആ  ഗ്രന്തത്തിലോ വ്യക്തമായി ഇമാം കൂട്ടുപ്രാര്ഥന നടത്തരുത്‌ എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടേയില്ല. വഹാബികൾ ഉണ്ടാക്കിയ ടെകസ്റ്റിലും അങ്ങനെ ഒരു വാക്കില്ല. ഇരുന്ന സ്ഥലത്തു നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് അല്പം മാറി ഇരിക്കണം എന്നിട്ട് ദുആ ചെയ്യണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി പറഞ്ഞ വാജകം മുന്നും പിന്നും കട്ടുമുറിച്ചു ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുകയാണ് വാഹബീസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. കിതാബുകളിൽ വെട്ടിമാറ്റാത്തെ ഇവർക്ക് നിലനിൽപ്പില്ല. ഇവർ കൊണ്ടുവരുന്ന ഏതൊരു വാചകവും ഇങ്ങനെയാണ്. ശറഹുൽ മുഹദബിലെ ആദ്യഭാഗവും ശേഷമുള്ളതടക്കം നമുക്കു പരിശോധിക്കാം.

*ഇമാം നവവി(റ) പറയുന്നു*

                   ഇമാമിനും മഅമൂമിനും ഒറ്റക്ക് നിസ്കരിക്കുന്നവനും ദികറും ദുആയും സുന്നത്താണ് എന്ന് നാം പറഞ്ഞു . എല്ലാ നിസ്കാരത്തിന് ശേഷവും അത് സുന്നത്താണ്. അതിൽ ഒരു അഭിപ്രായ വ്യത്യാസവും ഇല്ല.
            ഇമാം സുബ്ഹിക്കും അസറിനും ശേഷം മാത്രമേ ദുആ ചെയ്യാവൂ എന്ന് പറയുന്നതിന് ഒരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല.
                       മറിച്ചു ശരിയായ അഭിപ്രായം എല്ലാ നിസ്കാരിത്തിലും ദുആ ചെയ്യൽ ഇമാമിന്‌ സുന്നത്താണ്. ഇമാം ജനങ്ങളിലേക്ക് മുന്നിട്ട് ദുആ ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
          📘 *(ശറഹുൽ മുഹദബ്)*
  ‏( ﻓﺮﻉ ‏) ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﺃﻣﺎﻣﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻻﻣﺎﻡ? ﺑﺼﻼﺗﻲ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻼ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺎﻭﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ ﻻ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺎﻟﺼﺒﺢ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﺳﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻨﻔﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺎﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﻴﺨﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

              കിബലക്ക് മുന്നിട്ട് ഇരുന്ന സ്ഥലത്തു നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് ജനങ്ങളിലേക്ക്‌ മുന്നിട്ട് ദുആ ചെയ്യണം എന്ന ആശയം മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞതിനെ ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുകയാണ് ഈ വഹാബി ദജ്ജാലുകൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത് .
                     സ്വന്തം വിട്ടിലോ മറ്റോ സ്ത്രികൾ മഅമൂമിങ്ങളായി ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉള്ള വിധി കാണുക
                ഇമാം പിരിഞ്ഞു പോവാൻ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ പിന്നിൽ സ്ത്രികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർ പിരിയുന്നത് വരെ  അവിടെ തന്നെ താമസിക്കണം . സ്ത്രികൾ പുരുഷന്മാരുമായി കലരാതിരിക്കാൻ വേണ്ടി
  📔 *[ശറഹുൽ മുഹദബ് ]*
              ഇവിടെ സ്ത്രികൾ പള്ളിയിലാണെന്ന് നവവി ഇമാം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെകിൽ അതാണ് വഹാബി തെളിയിക്കേണ്ടത് .
             സ്ത്രികൾക്ക്‌ അന്യ          പുരുഷന്മാർ  പങ്കെടുക്കുന്ന പളളിയിൽ നിസ്കാരത്തിന് ഹാജറാവൽ കാറാഹത്താണെന്ന് ശാഫിഈ ഇമാമും പണ്ഡിതന്മാരും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്നും (ശറഹുൽ മുഹദബ്)    ഫിത്നയുണ്ടെങ്കിൽ അത് പാടില്ല എന്നും അവരെ തടയണമെന്നും ശർഹു മുസ്ലിമിലും ഇമാം നവവി തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്*നവവി ഇമാം എഴുതുന്നു*
أما الأحكام ( فقالالشافعيوالأصحاب رحمهم الله : يستحبللنساء غير ذوات الهيئات حضور صلاة العيد وأما ذوات الهيئات وهن اللواتييشتهين لجمالهن فيكره حضورهن، هذا هو المذهب والمنصوص ، وبه قطع الجمهور  شرح المهذب
പെരുന്നാൾ അദ്ധ്യയത്തിൽ
ഇമാം ശാഫിഈ (റ)യും മറ്റുപണ്ഡിതന്മാരും പറയുന്നു
 ഭംഗിക്കു വേണ്ടി കണ്ടാൽ ആശിക്കപ്പെടുന്ന കോലമുള്ള ഉള്ള എല്ലാ സ്ത്രികളും നിസ്കാരത്തിനു വേണ്ടി പള്ളിയിൽ ഹാളിറാവൽ (ഫിത്ന ഭയ്ക്കുന്നിലെങ്കിൽ) കറാഹത്താണ് . ഇതാണ് ശാഫിഈ ഇമാം വ്യക്തമാക്കിയതും
മത്ഹബും (ശാഫിഈ ഇമാമും മറ്റു പണ്ഡിതന്മാരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്) .അത് തന്നെയാണ് ഭൂരിപക്ഷവും ഉറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞത് . അവർക്ക് ഒരിക്കലും പുറപ്പെടൽ സുന്നത്തില്ല എന്ന് റാഫിഈ ഇമാം അഭിപ്രായം ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
📚  *ശറഹുൽ മുഹദബ്‌*
النووي رحمه الله ورضي عنه في ) شرح مسلم ( في باب خروج النساء إلى المساجد : )) إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج متطيبة ((وانظر إلى قوله " إذا لم يترتب عليه فتنة " ما أحسنه فيما قدمته من وجوب المنع حيث ترتبت الفتنة على خروجهن فتاوي الكبري
   *ഇമാം നവവി വീണ്ടും പറയുന്നു*

      സ്ത്രികൾ പിന്നിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ ഇമാം നിസ്കരിച്ച സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാറി നിൽക്കണം(ജനങ്ങലേക്ക് മുന്നിട്ട് ദുആ ചെയ്യണം )
എന്ന് പറയാനുള്ള കാരണം
ഒന്ന് -സലാം വീട്ടിയോ എന്ന് പിന്നിലുള്ളവർ സംശയിക്കാതിരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്, രണ്ട്‌ -മറ്റൊരാൾ ഇമാം നിസ്കാരത്തിലാണെന്നു കരുതി തുടരാതിരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്
     📘  *[ശറഹുൽ മുഹദബ്]** ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﺼﻼﻩ ﻋﻘﺐ ﺳﻼﻣﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻧﺴﺎﺀ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻭﻋﻠﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﻭﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﺑﻌﻠﺘﻴﻦ ‏( ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ‏) ﻟﺌﻼ ﻳﺸﻚ ﻫﻮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻫﻞ ﺳﻠﻢ ﺃﻡ ﻻ ‏( ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏) ﻟﺌﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻴﻈﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ
      شرح المهذب
             ചുരുക്കത്തിൽ ഇന്ന് നമ്മളുടെ  നാടുകളിൽ    ചെയ്യുന്നത് പോലെ ഇമാം സലാം വിട്ടിയാൽ മഅമൂമിങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരുന്നു ദുആ ചെയ്യണമെന്ന് പറയുക മാത്രമാണ് ഇമാമുമാർ ചെയ്തത്. അല്ലാതെ ഇമാം മഅമൂമിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്നോ ദുആ ചെയ്യമ്പോൾ അവർ ആമീൻ പറയാൻ പാടില്ല എന്നോ ശറഹുൽ മുഹദബിൽ നിന്നോ മറ്റു ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ഒറ്റ പണ്ഡിതനും പറഞ്ഞതായി കൊണ്ടുവരാൻ ഒരു ശൈത്താനും സാധ്യമല്ല . ഇവർ ഉണ്ടാക്കിയ പോസ്റ്റിലോ ഉദ്ധരണിയിലോ കൂട്ട് പ്രാർത്ഥന നടത്തരുത്‌  ,മഅമൂമിങ്ങൾ ഇമാമിന്റെ ദുആക്ക് ആമിൻ പറയരുത്  എന്നോ ഭൂതക്കണ്ണാടി വെച്ചുനോക്കിയാൽ പോലും കാണുകയില്ല. പാവം വഹാബികൾ.

അതോടു കൂടെ സ്ത്രികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്നതിൽ നിന്ന് അവർ അന്യപുരുഷൻ ഉള്ള പള്ളിയിലാണ് എന്നും,ആ വാചകത്തിൽ ഇല്ല .അതെല്ലാം വഹാബി കീശയിൽ നിന്ന് കൂട്ടിയതാണ്.
                      *നബി (സ)യുടെ ആദ്യകാലത്ത് ചില സ്ത്രികൾ പള്ളിയിൽ പോയപ്പോൾ നബി(സ) തങ്ങൾ സ്ത്രികൾ പിരിഞ്ഞു പോയതിന് ശേഷമാണ് നിസ്കാരസ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാറിയത് എന്ന ഹദീസാണ് നവവി ഇമാം അതിന്ന് തെളിവാക്കിയത്*

 *ഇമാം നവവി ശറഹുൽ മുഹദബിൽ വീണ്ടും പറയുന്നു*
                   ഇമാം മിഹ്റാബിൽ നീങ്ങിയിരിക്കാനും ദിക്റിന്നും ദുആക്കും വേണ്ടി ജനങ്ങളിലേക്ക് മുന്നിടാനും ഉദ്ദേശിച്ചാൽ അവൻ ഉദ്ദേശിച്ച ഏത് രൂപത്തിലും അനുവദനീയമാണ്.
                 ഏറ്റവും േശൃഷ്ടത ഇമാം ബഖവി പറഞ്ഞു വലഭാഗത്തെ തൊട്ട് മാറിയിരിക്കണം. ഇമാം ബഗവി പറയുന്നു .അതിൽ രണ്ടു രൂപമുണ്ട്‌ ഒന്ന് മിഹ്റാബിൽ വലഭാഗവും ജനങ്ങളിലേക്ക് ഇടഭാഗവും ആക്കി മിഹ്റാബിന്റെ വലത്തേ ഭാഗത്തിരിക്കുക
               രണ്ടാം രൂപം അതാണ് പ്രബലം .മിഹ്റാബിൽ അവന്റെ ഇടത് ഭാഗവും വലത് ഭാഗം ജനങ്ങളിലേക്കുമാക്കി മിഹ്റാബിന്റെ ഇടത് ഭാഗത്തിരിക്കുക. ഇതാണ് തഹദീബിൽ ബഗവി ഇമാമിന്റെ വാചകം. ഈ രണ്ടാം രൂപം കൊണ്ടു ബഗവി ഇമാം ശറഹുസുന്നയിൽ ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
               അതിന് ബറാ ഉബനു ഹാസിബ് (റ)ന്റെ ഹദീസ് കൊണ്ട് തെളിവ് പിടിക്കുകയും  ചെയ്തു. അവർ പറഞ്ഞു
           ഞങ്ങൾ നബി(സ) പിന്നിൽ നിസ്കരിച്ചാൽ ഞങ്ങൾ തങ്ങളുടെ വലഭാഗത്തിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു .കാരണം നബി (സ) തങ്ങൾ അവിടത്തെ മുഖം കൊണ്ട്    ഞങ്ങളിലേക്ക് മുന്നിടാറുണ്ടയിരുന്നു.
📗 *[ഇമാം മുസ്ലിം റിപ്പോർട്ട്- ശറഹുൽ മുഹദബ്]*‏( ﻓﺮﻉ ‏) ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺘﻞ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﻓﻀﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﺍﻻﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺘﻞ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ‏( ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ‏) ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻭﻳﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺠﻠﺲ
ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ‏( ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‏) ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺻﺢ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻭﻳﻤﻴﻨﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻲ ﻳﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺟﺰﻡ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﻟﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ " ﻛﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﺒﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻮﺟﻬﻪ.  شرح المهذب.  77

               പ്രിയപ്പെട്ട മുസ്ലിമിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുക .ഇത്രയും വ്യക്തമായി മിഹ്റാബിൽ തന്നെ  ഇമാം വലതു ഭാഗത്ത് തിരിഞ്ഞിരിക്കണമെന്നും അതാണ് നബിയുടെ മാതൃകയെന്നും എന്നിട്ട് ദുആ ചെയ്യണമെന്നും വ്യകതമായി പറഞ്ഞ
ഇമാം നവവി(റ)യുടെ ശറഹുൽ മുഹദബിന്റെ വാജകം കട്ടുമുറിച്ചു മുറിയൻ പോസ്റ്റുണ്ടാക്കി
ജനങ്ങളെ തെറ്റിധരിപ്പിക്കുന്ന വഹാബി ഗുഢതന്ത്രത്തെ നാം തിരിച്ചറിയുക
               സ്ത്രികൾ ഇരിക്കുന്ന ഭാഗത്തേക്ക്  പോയി ഇമാം ഇരിക്കണമെന്ന് വരെ ഇമാം നവവി പറഞ്ഞു ,എന്നുവരെ ഇവർ തട്ടിവിടാറുണ്ട് .അങ്ങനെ ഒരു വാചകം കിതാബിൽ നിന്ന് കാണിക്കാൻ സാധ്യമല്ല .
                  ഇങ്ങനെ ധാരാളം മുറിയൻ പോസ്റ്റുകൾ ഇവർ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കിതാബിന്റ പൂർണ പേജുകൾ പരിശോധിച്ചാൽ ഏതൊരാൾക്കും , മുന്നും പിന്നും വെട്ടിമാറ്റി ജൂതന്മാരെപോലും കടത്തിവെട്ടുന്ന തിരിമറിയാണ് ഇവർ നടത്തുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാവും.
                   ബിരുത ധാരികളായ ചില മുസ്ലിയാകന്മാരും പല മൗലവിമാരുമടക്കം ഇത്തരംപോസ്റ്റുകൾ മാത്രമാണ് വായിച്ചത്. അവർ കിതാബിന്റ പേജുകൾ എല്ലാഭാഗവും നോക്കാൻ തയാറാവണമെന്നാണ് എനിക്ക് പറയാനുള്ളത്.
                      മഅമൂമിങ്ങൾ ആമീൻ പറയുമെങ്കിലും ഉറക്കെ ഇമാം ദുആ ചെയ്യണമെന്ന് ഫത്ഹുൽ മുഈനിൽ പോലും വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയുട്ടുണ്ട്.وسن ذكر ودعاء سرا عقبها أي الصلاة أي يسن الإسرار بهما لمنفرد ومأموم وإمام لم يرد تعليمالحاضرين ولا تأمينهم لدعائه بسماعه وورد فيهما أحاديث كثيرة ذكرت جملة منها في كتابي إرشاد العباد1 فاطلبه فإنه مهم.وروى الترمذي ]رقم: 3499[ عن أبي أمامة قال: قيل لرسول الله ص: أي الدعاء أسمع؟ أي أقرب إلىالإجابة؟ قال: جوف الليل ودبر الصلوات المكتوبات.وروى الشيخان ]البخاري رقم: 2992, ومسلم رقم.        فتح المعين